代表取締役 川原禎文
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中野区のお墓
※永代使用料、及び年間の使用料のお問合せは、TEL：0120-415-986
宗派
真言宗 豊山派
所在地
東京都中野区沼袋
交通
西武新宿線 沼袋駅 京王バス
受付状況
ただ今お申し込み受付中です。
特色
寺伝によると、正平7年（1,352年）に新田一族が信濃宮宗良親王を奉じて武蔵の国で足利軍と戦ったとき、新田六郎左衛門慰政義の三男、矢島三郎信氏の子孫である矢島内匠、図書などが戦いに敗れ、結城氏一族と共に沼袋村に来て一家屋を建立したのが当寺の起源と伝わっている。
中興開山第一世派、権大僧都専尊で寛永・慶安年間（1,500～1,650年）に本堂を建立した。
昭和20年の戦災により本堂を焼失したが、昭和56年再建し今日に至っている。この度、観音大仏納骨堂の建立を機に新しく墓地を広げ、境内も整備し、桜の木も染井吉野、枝垂れ、八重と三種あり、緑多く由緒ある近代的な寺院となっている。
又、斎場（如意ホール）を設立し一般公開し喜ばれている。本尊は、十一面観音。脇仏は、弘法大師（空海）興教大師（覚鑁）
東京都中野区上高田
西武新宿線 新井薬師前駅
開山当時は半蔵門にあったが、江戸城構築に際し、寛永年間、牛込市ヶ谷田町に転じ、牛込柳町を経て、明治43年に現在地に移転してきた。
現住職は第29代目にあたり、5年の歳月をかけて荘厳な大本堂、客殿、観音堂、駐車場などを整備し、さらに境内に23区内の寺院には珍しい立派な五重塔を築き、見事な伽藍のたたずまいである。
また、観音堂に安置された「千手観音」は、菅原道真公が筑紫に流された時、自ら刻んだものと伝えられている。
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新宿区のお墓
東京都新宿区西落合
西都営12号線 南長崎駅から徒歩3分中野駅北口、池袋駅西口からバス 西落合3丁目下車
本寺は、寺伝によれば約1,200年前頃、弘法大師が下野国の日光山に参詣の道すがら、当所に観音様を奉安したことに始まるといわれ、以来、阿弥陀如来像を本尊として相当の寺格を整えたと伝えられている。
足利時代初期の康暦年間（1,380年頃）に本尊供養の板碑が今日なお現存しているほか、歴史を伝える古文献金石が難点も残されている。
文明9年（1,478年）、大田道潅と石神井城主豊島氏との戦いで有名な「江古田原の合戦」のとき、道潅公の危急を救った黒猫をまつった猫地蔵と、江戸時代の豪商が女性の冥福を祈った猫地蔵尊が秘仏として奉献されたところから猫寺と俗称され、市民の信仰を集めた。
近年3月、近代的ながらもかつ荘厳な大本堂、講堂が再建され、寺域が一段と整備された。
また境内には「自性院会館」が有り、葬祭場として宗派にとらわれず利用されている。（30台位駐車場有）
東京都新宿区須賀町
地下鉄丸の内線 四ツ谷三丁目駅JR線 信濃町駅
本寺は、慶長16年（1610年）に江戸牛込門外に創建されたが、江戸城拡張に伴い外堀用地として公牧されたため、寛永11年（1634年）現在地に移転されてきた。以来、約270年近くを経て、現在は近代的なコンクリート製の二階建て寺院造りの本堂を構えた明るい寺域で墓地は全て平等に3尺角大に統一されている。尚、現住職は26代目に当たっている。
東京都新宿区弁天町
地下鉄東西線 早稲田駅から徒歩8分都バス 新宿駅西口から「練馬車庫行き」牛込弁天町下車
本寺は、古く平河口に創建されたが、慶長12年（1607年）に江戸城造営の為、牛込御門外に移転したと記録が残されている。その後また、江戸城お堀用地とされた為に、寛永１２年（1636年）現在地に替地を拝領し、現在に至っている。墓地内には、大正年間、新劇女優第一期生として「カチューシャの唄」などでで全国的な人気を博した「松井須磨子」の墓があり（新宿区指定史跡）、本堂前庭には彼女の師で近代演劇運動の祖と言われた「島村抱月」とのロマンスを伝える「芸術比翼塚」や詩人「生田春月」の詩碑、或いは歌詞「潮」選者の女流歌人
練馬区のお墓
真言宗 智山派
東京都練馬区南田中
西武池袋線 練馬高野台駅から徒歩8分西武新宿線 井荻駅から徒歩10分
開基は、文明9年（1,477年）で、本堂には本尊不動明王を祀り、左右の脇間には染川英輔画伯作の大きな両部曼荼羅が懸けられ、また、本堂に続く薬師堂には、日出薬師が安置されている。
境内には、門前の六地蔵を始め、筆子供養塔・福聚観音像が置かれているほか、墓地内には古い江戸時代の典型的な夫婦墓などが有り、創建から約520年にわたって地域の人々の信仰を集めている。
広い境内には、無造作に植えられた草木が四季折々に美しい花を咲かせ、参拝者の心を和ませてくれる。
世田谷区のお墓
東京都世田谷区世田谷４丁目
東急世田谷線 世田谷駅 徒歩１分
本尊は不動明王、新義真言宗に属し世田谷吉吉氏の祈願所として室町末期の天正年間(1573-1591)に盛尊和尚によって創建された寺であると伝えられている。
当時の建物には、朱塗りの山門、本堂、閻魔十王堂、庫裡等があったと言う記録があり、盛んな様子が偲ばれている。
江戸時代末期に書かれた「新編武蔵風土記稿」には「新義真言宗ニテ同村勝国寺ノ末ナリ」と書かれており、世田谷城主吉良氏の信仰によって建てられた。
明治初期の廃仏棄釈運動や神仏分離令のために、廃寺の運命にまで至ったが、吉良氏の祈願所、代官大場家の信仰の寺としての、由緒を惜しむ壇家の強い要望によって再建され、今日に至る。
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